“天开日明，万物熙熙，皆有春意”“辞岁迎新更万象，春满人间”“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”……一元复始，新憧憬、新发现、新语言在古人的眼前展开着，留下了众多与元旦、新年有关的诗词、文章。元旦，即世界多数国家通称的“新年”，是公历新一年的第一天。但是，很多人并不了解我国元旦的来历与演变。

    历史上，中国古代曾以腊月、十月等的月首为元旦，自汉武帝起确立为农历1月1日。但据《中华文明史》等记载，“元旦”一词最早出现于《晋书》中“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的记载。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中有“四季新元旦，万寿初春朝”的描写。我国发掘的大汶口文化遗址中，发现一幅太阳从山间升起、中间云烟缭绕的图画。经考证，这是我国最古老的“旦”字写法，意为太阳从地平线上冉冉升起。

    中国元旦是指夏历(农历、阴历)正月初一，元是“初”“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。因而在古代，除夕与元旦交汇之节，就是延续至今的春节，俗称过年。

    在漫长的历史岁月中，劳动人民在年度交汇之际，总有回顾上年的收获和展望下年变化的想法，随之产生了一系列的年节风俗、娱乐活动，如贴门神的风俗，出现了最著名的两位门神：神荼和郁垒。现在还能见到出土的汉代石墓画像上所绘刻的神荼、郁垒形象，后来渐渐发展到在一块桃木板上写二人的名字，称为桃符，以驱邪除妖。元旦新年放爆竹是为了驱邪镇恶，祝福一年的吉祥如意。之后，全家敬神祭祖，再饮椒柏酒，预祝人们在新的一年里身体健康、生活顺利。然后喝桃汤，魏晋以后，改为饮屠苏酒，以避瘟疫。    “愿新春以后，吉吉利利，百事都如意。”岁首吉日，善颂善祷，北宋赵长卿的这首“探春令”，成为极好的元旦祝词。

    黑龙江流域的少数民族，每逢元旦，都通过不同的形式表达衷心的祝愿。居住在齐齐哈尔的满族，除夕之夜在住房门外和店肆门前点燃没有火苗的火堆。满族之家还在门上悬挂弓箭，相传清太祖努尔哈赤曾于除夕力克强敌，并成就帝业，因此沿袭成俗。赫哲族人民生活在“棒打獐子瓢舀鱼，野雉飞到饭锅里”的三江平原，在满汉文化的影响下，他们和鄂温克、鄂伦春族人民一样，所过的基本是农历的节日，祈求着平安吉祥。

    对元旦这样重要的节日，官方也非常重视。近几年宫廷题材影视剧中已描写表现甚多。如元旦宫廷的贺岁之礼，规模宏大而隆重。三国时曹植《元会》诗云：“初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂。”唐白居易《七年元日对酒五首》之二写道：“众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人！”孟浩然写了一首《回家元日》诗，云：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”

    公元1911年，孙中山领导的辛亥革命推翻了满清王朝的统治，建立了中华民国，为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历，并规定阳历（公历）１月１日为“新年”。1912年袁世凯上台强势推行阳历，1928年民国政府甚至发布政令要废除春节，但阴历新年依然故我，老百姓还是准备过阴历年。当时，湖南长沙一庙春联是：“男女平权，公说公有理，婆说婆有理；阴阳合历，你过你的年，我过我的年。”之后，为兼顾阳历阴历和节气，决定把农历的正月初一叫作春节或过年，把公历的1月1日叫作元旦。

    今天的法定节日“元旦”，是1949年9月27日中国人民政治协商会议第一次全体会议，在决定建立中华人民共和国的同时，决定采用世界通用的公元纪年法，并将公历１月１日正式定为元旦，农历正月初一定为春节。

    当我们怀着温情和敬意，翻阅新中国成立前夕的《东北日报》时，会感觉到一缕缕春风荡漾。1949年1月1日，《东北日报》刊登了一篇记者专访，苏联邮电工人工会负责人专门谈了苏联邮电工人的劳动和生活情况。这篇专访，在东北邮电工人中引起了强烈反响，激发了他们对新社会制度的向往和追求。东北邮电工人更充分地组织起来了，为党政军服务、为人民服务，以坚实的脚步、火样的热情为建设社会主义新中国贡献力量。

（摘自中国邮政报四版 2022-01-18）